Notice: Undefined variable: DOCUMENT_ROOT in /home/www/dt/data/www/babr.ru/religion/local/konf/index.htm on line 9

Warning: include(): open_basedir restriction in effect. File(/sys/top.php) is not within the allowed path(s): (/var/www/dt/data:.) in /home/www/dt/data/www/babr.ru/religion/local/konf/index.htm on line 9

Warning: include(/sys/top.php): failed to open stream: Operation not permitted in /home/www/dt/data/www/babr.ru/religion/local/konf/index.htm on line 9

Warning: include(): Failed opening '/sys/top.php' for inclusion (include_path='.:/usr/share/pear:/usr/share/php') in /home/www/dt/data/www/babr.ru/religion/local/konf/index.htm on line 9

Конфуцианство

Конфуцианство (жу цзя - школа великих книжников) - так же, как и даосизм, зародилось в Китае в VI - V веке до н.э. Входит в Сань цзяо - одну из трех главных религий Китая. Философская система конфуцианства была создана Кун-цзы (Конфуцием).

Предшественниками конфуцианцев были выходцы из потомственных чиновничьих семей, которые в случае потери официального поста превращались в бродячих учителей. Эти люди зарабатывали на жизнь преподаванием древних книг, ставших впоследствии частью Тринадцатикнижия: Шицзин, Шуцзин, Лицзи, а также утраченной впоследствии Юэцзин (Книга о музыке).

Первым этапом конфуцианства была деятельность самого Кун-цзы, тоже принадлежавшего к бродячим учителям. В его изложении конфуцианство было этико-политическим учением, в котором центральное место занимали вопросы нравственной природы человека, семьи и управления государством. Исходной для Кун-цзы можно считать концепцию "неба" и "небесного веления", то есть судьбы. Человек, наделенный небом определенными качествами, должен поступать в согласии с ними, с моральным законом Дао и совершенствовать их при помощи обучения. Цель этого совершенствования - достижение уровня "благородного мужа" (цзюнь-цзы), соблюдающего Ли - этикет.

Центральное место в учении Кун-цзы занимает концепция Жэнь (человечности) - идеальных отношений между людьми в семье, обществе и государстве. Основным принципом этой концепции является: "Чего не желаешь себе, того не делай другим". На этой же базе Кун-цзы развивал свои политические концепции, выступая за четкое разделение обязанностей между членами общества, образцом для которого должна служить семья. При этом Кун-цзы отвергал закон.

Характерной чертой учения Кун-цзы является антропоцентризм. Его практически не интересуют проблему космогонии, он уделяет мало внимания духам и потустороннему миру, хотя и считает небо не только частью природы, но и высшей духовной определяющей силой в мире, а жертвоприношения предкам - важнейшим выражением почтения к ним.

Особое место у Кун-цзы занимала концепция Сяо - сыновней почтительности, уважения к родителям и к старшим вообще. Сяо считалось основой Жэнь и других добродетелей и самым эффективным методом управления страной.

Большое место придавалось Юе - музыке, как лучшему средству изменения плохих нравов и обычаев, а также Ли - этикету, правилам благопристойности, регулирующим поведение человека в различных жизненных ситуациях.

Всеобщее признание конфуцианство получило только после смерти Кун-цзы.

В отличие от даосизма, конфуцианство поддерживало китайскую государственную иерархическую систему. Одно из главных положений конфуцианства - учение чжэн мин (выправление имен), которое требовало от каждого человека твердо помнить свое положение в обществе.

После смерти Кун-цзы конфуцианство распалось на школы:

Идеи Сюнь-цзы оказали значительное влияние на философов периода Хань (206 год до н.э. - 220 год н.э.), но затем вплоть до XIX века доминировало учение Мэн-цзы.

Конфуцианство имеет пантеон богов, к которым причислен и Кун-цзы. Практикуются жертвоприношения. Значительное место занимает культ предков и вера в духов.

Конфуцианство заняло господствующее положение в Китае при императоре У-ди, когда Дун Чжуншу предложил ликвидировать другие учения и сделать единым объектом почитания конфуцианство. Дун Чжуншу соединил конфуцианство с учением о космических силах Инь и Янь и пяти первоэлементах У-син. Природу человека он определял как врожденную, полученную от небы.В ней содержится как человечность (Жэнь), так и алчность, отражающая действия в небе сил Инь и Янь. Чувства - источники зла - также часть природы человека; посредством воспитания она становится доброй и завершенной. Воспитывать людей должен правитель, выполняя этим волю неба (в этом моменте Дун Чжуншу противостоит Мэн-цзы). Эта трактовка отношений между правителем и подданными развилась в дальнейшем в концепцию "трех связей": правитель-подданный, отец-сын, муж-жена, где первые компоненты соответствуют доминирующей силе Янь и являются образцом для вторых, соответствующих подчиненной силе Инь.

Философское направление в конфуцианстве в виде натурального дуализма началось лишь с конца XI века н.э.
Notice: Undefined variable: DOCUMENT_ROOT in /home/www/dt/data/www/babr.ru/religion/local/konf/index.htm on line 92

Warning: include(): open_basedir restriction in effect. File(/sys/foot.php) is not within the allowed path(s): (/var/www/dt/data:.) in /home/www/dt/data/www/babr.ru/religion/local/konf/index.htm on line 92

Warning: include(/sys/foot.php): failed to open stream: Operation not permitted in /home/www/dt/data/www/babr.ru/religion/local/konf/index.htm on line 92

Warning: include(): Failed opening '/sys/foot.php' for inclusion (include_path='.:/usr/share/pear:/usr/share/php') in /home/www/dt/data/www/babr.ru/religion/local/konf/index.htm on line 92