Последователи сватрантики считали, что применительно к уровню относительной истины (санвритти сатья) возможны положительные суждения и положительные философские позиции. Сватантрика считает, что буддийская логика должна не только приводить оппонента к противоречию (как в прасангике), но также использоваться для вывода позитивных умозаключений.
Сватантрики считают, что конвенциональные объекты могут иметь само-существование, то есть, существовать сами по себе, не существуя при этом абсолютно и не будучи реальными.